“綱舉目張”出自戰國呂不韋《呂氏春秋》：“壹引其紀，萬(wàn)目皆起；壹引其綱，萬(wàn)目皆張。”綱，是漁網(wǎng)上的總繩，比喻事物的主干部分；目，指網(wǎng)眼，比喻事物的從屬部分。綱舉目張的意思是：提起漁網(wǎng)上的總繩，所有的網(wǎng)眼就都張開(kāi)了。比喻抓住事物的主要環(huán)節，就可以帶動(dòng)其他環(huán)節。
“綱”是主干，“目”是從屬，抓住了主干，就能帶動(dòng)從屬，全局就能盤(pán)活、理順。《尚書(shū)·盤(pán)庚上》有云：“若網(wǎng)在綱，有條而不紊。”把網(wǎng)結在綱上，才能有條理而不紊亂。這和農民耕地“牽牛要牽牛鼻子”、士兵打仗“射人先射馬，擒賊先擒王”是一個(gè)道理，都體現了唯物辯證法中的“重點(diǎn)論”，即分清主次，優(yōu)先解決主要矛盾和矛盾的主要方面。在想問(wèn)題辦事情時(shí)，要善于把握重點(diǎn)和主流，切忌平均用力，眉毛胡子一把抓。
“綱舉目張”蘊含為學(xué)之法。東漢學(xué)者鄭玄在《詩(shī)譜序》中言：“舉一綱而萬(wàn)目張，解一卷而眾篇明。”意思是抓住了《詩(shī)經(jīng)》的大綱，其他的條目就容易理解；解開(kāi)最關(guān)主旨的一卷，其他的篇目就明白了。《荀子·勸學(xué)》有云：“若挈裘領(lǐng)，詘五指而頓之，順者不可勝數也。”就是說(shuō)彎曲五指提起皮袍的領(lǐng)子，向下一頓，無(wú)數的毛就完全順了。這啟示我們：讀書(shū)學(xué)習要提綱挈領(lǐng)，善于抓住經(jīng)典，深學(xué)細悟。具體到每本書(shū)，要善于抓住主旨，掌握綱要；具體到每篇文章，更要善于抓住主旨，鉤出精義。如是，則能一通百通、事半功倍。
“綱舉目張”蘊含理政之道。晉代楊泉《物理論》有云：“秉綱而目自張，執本而末自從”；東漢經(jīng)學(xué)家、哲學(xué)家桓譚《新論·離事》中提道：“舉網(wǎng)以綱，千目皆張；振裘持領(lǐng)，萬(wàn)毛自整。治大國者亦當如此”；唐代白居易所著(zhù)《策林》中說(shuō)：“善為理者，舉其綱，疏其網(wǎng)”。其主旨都是在說(shuō)：治國理政要抓住總綱，照顧好全局，抓住問(wèn)題的關(guān)鍵與要害。歷史上，諸葛亮為劉備所作的《隆中對》，其中對內政、外交、軍事等路線(xiàn)的謀劃，就是提綱挈領(lǐng)、抓綱務(wù)本之舉，為未來(lái)的治國理政找準了定位和方向。
抓綱要、劃重點(diǎn)，從根本的、關(guān)鍵的環(huán)節著(zhù)手，是中國共產(chǎn)黨一貫倡導和堅持的工作方法。在紀律建設中，我們堅持以政治紀律為綱，是因為政治紀律是牽頭管總的，如果政治紀律立不起來(lái)、嚴不起來(lái)或者執行不到位，勢必導致其他紀律全面失守。所有違紀行為，最終都能歸結到政治立場(chǎng)不堅定、政治敏銳性弱、政治警覺(jué)性低、政治辨別力差等問(wèn)題上。抓住政治紀律，等于抓住了全部紀律的“總開(kāi)關(guān)”，能發(fā)揮以點(diǎn)帶面、綱舉目張之效。
綱是基礎、是核心。廣大黨員干部當洞悉“綱”的地位和作用，想問(wèn)題辦事情遵循客觀(guān)規律，忙碌而不盲目、實(shí)干而不蠻干，面面想到而不面面俱到、貪大求全。在學(xué)習中分清主次，多花心思學(xué)思想、學(xué)經(jīng)典；在工作中分清輕重，善于統籌抓重點(diǎn)、抓本質(zhì)，通過(guò)以“綱”帶“目”，達到“一子落而滿(mǎn)盤(pán)活”的效果。（中央紀委國家監委網(wǎng)站）